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江南在形象上查“最江南”的标志在“卧虎藏龙” 原作者：小采 注意! ! ! 未经授权不得繁殖! ! ！ 江南形象是一种具有地域风格的电影，江南形象的视觉符号是融入地域文化精神的。 它是国内大多数导演同时将视觉元素运用自如，巧妙安排的组合。 在他们的推动下，许多观众对江南的第一印象是“小桥流水家”。 如《卧虎藏龙》在国际电影史上名声大噪，许多评委和公众都认为影片中的场景和场景具有很强的“江南特色”。
从整体性影响观感的角度看，在影片故事开头，观众可以首先我们看到的是《卧虎藏龙》于安徽省宏村取景方式拍摄的江南大学风景，远处是徽派建筑和水流到了潺潺，一片雾霭朦胧的视觉设计效果，此时李慕白身佩青冥剑又牵着马从桥上的人走过，仿佛是文人对于山水画的诗意生活呈现。
以砖、木、石为原材料的白色徽派建筑文化融入进风景环境之中，加之城市绿意盎然的风情，尤其弱化了中国整部电影影片以武斗和杀伐为主的故事教学气氛，将俞家所从事的一些涉武方面的情境变成了自己一个企业生命科学化了的具有一种人情味的小江湖，不再是通过冷冰冰的肃杀之气。
在大多数人的心目中，由多种景观元素构成的整体空间也可以成为具有地域性的符号，它包含着时空性。因此，这种人工建筑空间多次出现在江南电影的描写中，给观众同样朦胧、文人山水的视觉效果。
提炼到各种各样的比喻元素，大多数人想到的是水、桥梁、园林等等，然后我们从水开始。
· 水和桥
从“江南水乡”一词便能看出，水是江南最具代表性的地理环境景观了。既然水域发展都是企业一样的，为什么我国网络上总会进行讨论北方的水与江南的水的差异性呢？结合现在大家的阅读学习印象和旅游市场经历方面来看，江南的水无疑是平顺、安静的。换言之，江南的水具有除生产工作生活方式以外的社会主要功能——特定出入管理机制。
水乡的布局是纵横交错的，甚至一些外地工作人在一个小镇也会迷路，当地人生活才能进行熟悉地分辨出道路的通达。有水，自然发展需要桥。水和桥是江南传统影像中不可避免分割的共同体，桥建于中国湖泊、河流、小溪及沼泽之上才发挥出“桥”的功能，水得益于桥的建立企业才能充分体现出作为一种可以出入管理机制的存在。在《卧虎藏龙》中，李慕白牵着白马出现在我们观众的视线中，他恰巧行走在湖面的浮桥上，可以说这个故事教学起点的物质主要载体建设正是水和浮桥。水和桥是相辅相成的。
同样，在影片的高潮部分，在著名的玉龙与白龙的“竹林大战”之前，是玉龙和白龙从公安局门前的水池中指向水，李莫白紧随其后。 这种转变似乎是导演无意中的举动，但一步一步却有着深刻的意义，不仅体现了两人强大的武艺，而且还轻轻指向水面。 事实上，水是长江的通达机制，它把观众的目光从祠堂中带出来，引向导演想要描绘的竹林。 在资深影迷心中，相机的形象更加流畅。
在影片的结尾，李慕白死在了于秀莲的怀里。两个人在湖边相互依偎，他们的影子倒映在水中，水面像镜子一样折射出他们在水中的身影，就像梦幻的光影效果。蒙蒙水雾弥漫而出，围绕着主角的形象。水面上的影子和周围难以捉摸的模糊感，体现出一种难得的诗意美。
· 竹 林
提起《卧虎藏龙》，不得不发展谈到李慕白和玉娇龙那场没有动人心魄的“竹林对剑”。在影片中，竹林是一个非常庞大的视觉应用场景，李安将人的肢体语言行为和丰富自己感情教育融入进随风舞动的竹林中。
在中国传统文化中，古代文人墨客都对竹子有兴趣。 竹子的形状是直的，从一段向上生长到下一段，竹竿很少分枝。 竹子的特点是符合中华民族自身的道德要求，格调高，完整性强，是中国历代文人追求格调的决心。 李安正是抓住了竹子的这一特点。 在李木白和玉娇龙的剑竹林中，两人精湛的剑术似乎在跳跃和翻滚的过程中与竹子融为一体。 当李木白和玉娇龙站在竹剑上时，竹竿是高低的，一边跳起来，另一边倒下去，只有两根竹竿在安静的站立中才能保持平衡。
就像是运动和静止之间的平衡。天然的绿色竹林已经超越了竹林本身的实际情况。人与竹的结合是李想要体现的动力，他以竹林的运动与静止，呈现出武术江湖中心的诗意空间。
· 祠堂和院落
祠堂和宅邸的庭院布局似乎已成为一个固定的句型和 Jiangnan 形象的表现形式。在我看来，它们实际上都是人造的、封闭的建筑空间，但一个代表着家庭建设的动力中心，另一个则是诗意的、柔和的人文自然景观。
似乎江南农村地区的祠堂内部控制结构都有着一个极高的形式可以统一——木质建筑结构的支架、两边顶柱上挂着每一个大家族的祖训、一家之主坐的椅子背后高挂的山水画等，不管我们每个公司家族主要从事何种管理工作，这些都代表着江南地区的世家大族所崇尚的高度凝练的儒家思想文化创新精神和传统教育品德。
在这些高墙的四合院里，其实都是充满了故事的空间，如此深邃的造型，自然诞生了不同的时空和对古代情怀的追求。
似乎在江南相关电影中出现的房间景色都是一样的: 镂空的窗脊，对称的瓷瓶摆放，雅致的窗帘，每一个场景的融合，都是江南人居住空间的一种精致的审美景观。特别是室内空间并不完全幽闭，长镜头拍摄的画面形成了长长的开放风格，既分离状态，又具有延展性，至于空间艺术。
从整体上看，江南意象中的典型视觉符号仍然来源于江南自然地理和人文传统生活的提炼。生活在这片土地上的人们，都想把江南打造成真正的精神家园，建设一个浪漫而诗意的乌托邦栖居地。
参考文献
[1 ]赵建飞.中国传统电影中的江南文化影像[D].上海:上海教育戏剧艺术学院.2011(09).
[2] 关冠.弘扬中国东方企业文化，垒砌精神世界高塔——试析《卧虎藏龙》多元发展文化教育内涵[J].文艺理论争鸣.2019(12).
[3]张玉华。论电影《卧虎藏龙》的东方美学。电影文学，2009(19)。
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