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剧中热依扎被父亲由于两唾液窖一头老驴买给隔壁村后逃跑到小火车被找到后那种眼神儿和神态真的是扭捏到位，舍不能无奈。很多老戏骨都参演了这部剧，姑且有一个配角一个十几分钟的角色都是你没有料到的演员饰演。
我感觉我们国度可以好好地把这种扶贫剧当作一个文化产品做大做强，大致相似《山海情》的这种扶贫剧绝对可以再研发一下子，《山海情》是种植食用菌，后面还有葡萄酿成的酒，之前流传过一个笑话（据闻是真事），说外国间谍看《农业与军事》频带迷上养猪，间谍也不做了，回去养猪发财了……
坚忍刻苦奋斗，自力更生。这些个良好的传统。中国群众从不缺少辛勤快动、踏实肯干的品质，缺的是一个方向；自从那边边国共产党的成立后，从这个时刻起，很多人便有了一座灯塔，一个方向。驶出迷离恍惚的海雾，迎来东升的旭日。
和真正的扶贫变迁相比，照相是一个极度浓缩的过程。按过去的经验，美术团队一般的作法是先把前、中、后期的房子都做出来，照相时方便调度。但由于时间焦虑和对呈现效果的考虑，孔笙最后决定村内的房子从零着手，随着戏剧的经过发展线性地演变、成长，从地窝子到土坯房、砖租房，再到砖房，不论是室内装修或者整个儿村庄的大环境，都要表示出来逐个变化的过程，并且是谁家先富起来了，谁家先着手变。
这样的主旋律，就要用与之匹配的人、事、环境、语言、细节来呈现。这些个，一向是正午太阳光剧的良心存在的地方。那一些神剧，大部分就是在这样的地方昧了创作的良心：被拘留人梨花带雨口红都不花地轻含着劫匪叠得足足齐齐洗得干干净净的手绢儿，衣着装扮旗袍儿高跟鞋穿过于子弹呼啸中毫发无伤还能撂倒一票敌人，抹着发胶戴着空手套儿邪魅一笑地上战场，没有困难创造困难，没有感情挤也要挤几滴泪珠……演员、道具、细节，都不去服务于主题、服务于戏剧的经过，而是反过来，服务于美艳、服务方式。这样的剧，被骂被嘲是必然的。
举报/反馈《大山大河美好》李乃文、胡明、王雷，一人一条故事线，都没闲着
《山海情》水旺和女友领了证带回家见父母，大有叔为什么坚决不赞成？
这个戏也总算比较烧钱的戏，有些场景的确需求重新建造，由于中国发展太快了，四十年前的场景都找不到，村庄是重新建造的，大车间里也建造了很多工厂里的家、工作室、会议室。
