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《楚辞》九歌原文及译文
原文 操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。天时坠兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。
沅、湘之间,其俗信鬼而好祠。其祠,必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐,窜伏其域,怀忧苦毒,愁思沸郁。
下面是我带来的屈原《九歌》原文,希望对你有帮助。
楚辞《九歌·少司命》作者:屈原 朝代:战国时期楚国人 原文:秋兰兮麋芜,罗生兮堂下。绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子,荪何兮愁苦?秋兰兮青青,绿叶兮紫茎。满堂兮美人,忽独与余兮目成。
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3、《但为君故》BY寒衣 美攻强受,虐,有攻对受用强情节。《纨绔》BY 公子欢喜 攻是天界二太子,风流成性,天生的纨绔子弟。受为狐族之王,冷心冷情,貌似无情,一旦动心却再难移情。
4、这篇其实是换攻文,前传虐但是不长,建议看完简介然后越过前传直接看现代篇,这个比较治愈。正攻是退役特种兵,受是天师兼职宠物医生,算是无意间掰弯了攻,然后他们没多纠结就在一起了。
屈原《天问》中的千古绝句
屈原天问最有名的一句:遂古之初,谁传道之。这首诗是屈原在流放期间创作的,他因反对秦始皇的暴政,被贬谪到汨罗江畔。在这段困苦的流放生活中,他创作了许多抒发自己思念故土和忧国忧民之情的诗歌。
、提出了认识论的问题:“上下未形,何由考之”?人的思维是一种建立在符号体系上的思维,而符号只能描述具体的有形的事物,难以描述无形的事物,而这正是人类认识宇宙起源的一个重大障碍。
《天问》为屈原所作。天尊贵,因此不能向其发问,故而成为天问。屈原被逐,心中忧愁憔悴,彷徨于川泽之间,仰面叹息。
虽然没有人能知道最后的答案究竟是什么。但是几千年来生活在这片故土上的炎黄子孙骨子里就有着天下兴亡。匹夫有责的豪迈和山河若倾,我敢补天的果敢,我相信,我们终究有一天会圆满的解答出屈原《天问》中的疑问。
这句话出自屈原的《天问》。《天问》是战国时期诗人屈原创作的一篇长诗。此诗以诗人自身遭逐后的经历感受为线索,向统治阶级大胆质疑,反映了屈原对天命、鬼神和整个宇宙人生问题的怀疑,对黑暗现实的批判和否定。
《天问》是中国最伟大的浪漫主义诗人屈原除《离骚》之外的另一篇长诗,也是其代表作之一,收录于西汉刘向编辑的《楚辞》中。《天问》通篇是屈原对于天地、自然和人世等一切事物现象的发问。
读完余光中的《乡愁》你想到了古人的哪些诗?
《乡愁》是台湾同胞、更是全体中国人共有的思乡曲,随后,台湾歌手杨弦将余光中的《乡愁》、《乡愁四韵》、《民歌》等8首诗谱曲传唱,并为大陆同胞所喜爱。
布谷 余光中 想到 戴望舒《雨巷》《布谷》一诗 是台湾的著名诗人余光中所创作的一首现代诗歌。余光中给大陆读者的最深印象是唱响海峡两岸的《乡愁》。
《故乡除夜》唐.周弘亮 三百六十日云终,故乡还与异乡同。非唯律变情堪恨,抑亦才疏命未通。何处夜歌销腊酒,谁家高烛候春风。诗成始欲吟将看,早是去年牵课中。
、《乡愁》著名诗人余光中祖籍常州,现居台湾,离开故乡既( )又( )。这首诗按照( )顺序,用()、()、()、()来形象地比喻人生阶段的“()”。
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