这篇文章给大家聊聊关于君子问迹不《问心》，以及君子问道对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
君子论迹不论心是讽刺吗
“君子论迹不论心”不是讽刺，而是说判断一个人的品德和行为，应该从他的实际行动出发，而不是仅仅从他的内心想法出发。
这句话是一个古代的成语，通常理解为君子论迹不论心，论心世间无君子。它的意思是说评价一个人应该看他的行为表现而不是他的内心想法，如果只评价内心而不看行为，则在这个世界上找不到真正的君子。
“君子论迹不论心，在心无君子”这句话的意思是要评价一个人的品行，应该看他的实际行为表现，而不是仅凭主观臆测或看他的内心深处。
如何理解“君子论迹不论心”?
1、这句话的意思是品质高尚的人表现在自己的言行上，不在于用心眼，善于用心眼的人不是君子。君子：品质品德高尚的人。迹：脚印，指人的言行。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
2、这句话是一个古代的成语，通常理解为君子论迹不论心，论心世间无君子。它的意思是说评价一个人应该看他的行为表现而不是他的内心想法，如果只评价内心而不看行为，则在这个世界上找不到真正的君子。
3、这句话的意思是看待一个人要从他的所作所为出发，而不是从他内心的想法出发。这句话十分贴切。因为想法与行动是相辅相成的。
4、这句话的意思是：天下的恶事里，淫乱是最恶的事；要评论一个人的善恶，要看他做的事情，而不是看他的心里怎么想；如果心里产生过邪念的人就算坏人，那么世上就没有好人了。“君子论迹不论心”本没有这样的说法。
君子论迹不论心出自哪里?
“君子论迹不论心”出自清代王永脊乎彬的《围炉夜话》。原文为“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人”。
“君子论迹不论心”出自清代王永彬的《围炉夜话》，原文为“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人”。
出自清代王永彬的《围炉夜话》。《围炉夜话》是晚清近代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论。寓意深刻。
【出处】出自清代王永彬的《围炉夜话》。【原文节选】“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”【译文】淫乱是最恶劣的事情，评论一个人的善恶应该看他所做的事情，而不是看他的内心想法。
论心不论迹,论迹贫家无孝子,什么意思?
1、意思是：“不孝有三种，以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为舜出家在外，而且是尧要把女儿嫁给他）。
2、意思是：所有的善行首先讲求的是孝，但只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那么穷人家就没有孝子了。
3、这句话的意思是：所有的善行首先讲求的是孝，但只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那么穷人家就没有孝子了。
4、“原心不原迹，原迹贫家无孝子”的意思是：要看他内心是不是想孝顺，而不是看他怎么做的。否则的话，如果非要让父母吃好穿好，才算孝子，那穷的揭不开锅的人家就没有孝子了。
君子论迹不论心出自哪里
“君子论迹不论心”出自清代王永脊乎彬的《围炉夜话》。原文为“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人”。
【出处】出自清代王永彬的《围炉夜话》。【原文节选】“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”【译文】淫乱是最恶劣的事情，评论一个人的善恶应该看他所做的事情，而不是看他的内心想法。
“君子论迹不论心”出自清代王永彬的《围炉夜话》，原文为“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人”。
OK，关于君子问迹不《问心》和君子问道的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
