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君子论迹不论心,在心无君子。什么意思?
1、意思是品质高尚的人表现在自己的言行上,不在于用心眼,善于用心眼的人不是君子。君子:品质品德高尚的人。迹:脚印,指人的言行。“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。
2、它的意思是说评价一个人应该看他的行为表现而不是他的内心想法,如果只评价内心而不看行为,则在这个世界上找不到真正的君子。
3、这句话的意思是看待一个人要从他的所作所为出发,而不是从他内心的想法出发。这句话十分贴切。因为想法与行动是相辅相成的。
4、意思是:评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价, 而不是从他的思想怎么做来评价。出处:《围炉夜话》清代著名文学品评家王永彬。原文:万恶淫为首,论迹不论心。
5、“君子论迹不论心”出自清代王永彬的《围炉夜话》,原文为“万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人”。
6、“君子论迹不论心”出自清代王永彬的《围炉夜话》。原文为“万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人”。
如何理解“君子论迹不论心”?
这句话的意思是品质高尚的人表现在自己的言行上,不在于用心眼,善于用心眼的人不是君子。君子:品质品德高尚的人。迹:脚印,指人的言行。“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。
这句话是一个古代的成语,通常理解为君子论迹不论心,论心世间无君子。它的意思是说评价一个人应该看他的行为表现而不是他的内心想法,如果只评价内心而不看行为,则在这个世界上找不到真正的君子。
“君子论迹不论心”不是讽刺,而是说判断一个人的品德和行为,应该从他的实际行动出发,而不是仅仅从他的内心想法出发。
君子论迹不论心出自哪里?
“君子论迹不论心”出自清代王永脊乎彬的《围炉夜话》。原文为“万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人”。
【出处】出自清代王永彬的《围炉夜话》。【原文节选】“万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人。”【译文】淫乱是最恶劣的事情,评论一个人的善恶应该看他所做的事情,而不是看他的内心想法。
“君子论迹不论心”出自清代王永彬的《围炉夜话》,原文为“万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人”。
出自清代王永彬的《围炉夜话》。《围炉夜话》是晚清近代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论。寓意深刻。
君子论迹不论心出自哪里
“君子论迹不论心”出自清代王永彬的《围炉夜话》。原文为“万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人”。
【出处】出自清代王永彬的《围炉夜话》。【原文节选】“万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人。”【译文】淫乱是最恶劣的事情,评论一个人的善恶应该看他所做的事情,而不是看他的内心想法。
“君子论迹不论心”出自清代王永彬的《围炉夜话》,原文为“万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人”。
出自清代王永彬的《围炉夜话》。《围炉夜话》是晚清近代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论。寓意深刻。
出自:《古今贤文》(《增广贤文》《昔时贤文》)意思是:所有的恶行中最恶的就是淫,如果心里曾经产生过邪念的人就算坏人,那这世界上就没有好人了。
君子论迹不论心,论心世间无君子。
这句话的意思是品质高尚的人表现在自己的言行上,不在于用心眼,善于用心眼的人不是君子。君子:品质品德高尚的人。迹:脚印,指人的言行。“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。
“君子论迹不论心,在心无君子”这句话的意思是要评价一个人的品行,应该看他的实际行为表现,而不是仅凭主观臆测或看他的内心深处。
这句话是一个古代的成语,通常理解为君子论迹不论心,论心世间无君子。它的意思是说评价一个人应该看他的行为表现而不是他的内心想法,如果只评价内心而不看行为,则在这个世界上找不到真正的君子。
“君子论迹不论心”出自清代王永彬的《围炉夜话》,原文为“万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人”。
“君子论迹不论心”出自清代王永彬的《围炉夜话》。原文为“万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人”。
君子论迹不论心是讽刺吗
君子论迹不论心不是讽刺。君子论迹不论心这句话并非讽刺,而是一种道德观点。意思是说,一个人的品德应该通过他的行为表现出来,而不是仅仅看他内心的想法。
这句话是一个古代的成语,通常理解为君子论迹不论心,论心世间无君子。它的意思是说评价一个人应该看他的行为表现而不是他的内心想法,如果只评价内心而不看行为,则在这个世界上找不到真正的君子。
这句话的意思是品质高尚的人表现在自己的言行上,不在于用心眼,善于用心眼的人不是君子。君子:品质品德高尚的人。迹:脚印,指人的言行。“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。
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