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本文目录
一、杜甫的《登高》为什么被评为唐诗七律第一
1、《登高》是一首景象苍凉阔大,气势浑涵汪茫的七言律诗。全诗先写登高闻见之景,后写登高感触之情,情景交融,浑然一体。章法细密,句句皆律,为古今七言律第一。
杜甫《登高》诗历来为人称道,一直脍炙人口。
2、杜甫《登高》诗历来为人称道,一直脍炙人口。
3、元人称它“一篇之内,句句皆奇,一句之中字字皆奇。”胡应麟曰：“此章五十六字，如海底珊瑚，瘦劲难移，沉深莫测，而精光万丈，力量万钧。通章章法、句法、字法,前无昔人，后无来学，此当为古今七言律第一。”《(诗薮》)杨伦亦称赞此诗为“杜集七言律诗第一。”《(杜诗镜铨》)
4、古人以农历九月九日为登高节。这一天偕家人或友人登高,是一种避邪气、赏风景的风俗。周处《风土记》云：“俗尚九月九日，谓之上九。茱萸到此日，气烈熟，色赤，亦可插其房以插头，云‘辟恶气，御冬’。”唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这也是一首登高思亲之作。
5、《登高》大约写于唐代宗大历二年(767)的重阳节。这天五十六岁的杜甫在夔州独自登上白帝城外的高台，百感交集，于是写下了这首“旷代之作”：
6、这是一首景象苍凉阔大,气势浑涵汪茫的七言律诗。前四句写“登高闻见之景”,后四句写“登高感触之情。”缘情选景,寓情于景,情景交融,浑然一体,充分表达了诗人长年飘泊、忧国伤时、老病孤愁的复杂感情。
7、“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”,首联从细处着笔,写具体景物。诗人登上高台,就眼前之景,心中所感,写出了“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”这一腾播众口的名句。时值深秋重阳,天高气朗,山风猎猎,猿啼声哀。诗人围绕夔州的特定环境、选择了有代表性的景物。“风急”,高处“风急”,所谓“高台多悲风”,这是登高之感。“猿啸”《水经注》：“每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异。空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳’。”“猿啸哀”正是描绘了这种情景。这是登高所闻。秋江上景物萧疏,洲渚凄清,沙滩白净,水鸟翻飞,这是登高所见。
8、这一联诗人用工笔描摹了“风急”“、天高”“、渚清”“、沙白”、“猿啸哀”、“鸟飞回”这六种景物,既展示了节序的苍茫、凄清、肃杀的气氛,又烘托了诗人悲怆、愁苦的情怀。一俯一仰,一山一水,有闻有见有感,有动有静有色,十四字“字字皆奇”,无一虚设,表现了诗人用词造句写景抒情的精湛功力。
9、“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”颔联从大处落墨,写整体景物。第三句承首句,写山,因风急,故落叶纷纷,萧萧而下;第四句承次句,写水,因风急,长江波涛汹涌,滚滚而来。
10、“无边”状秋意之深,景界之阔,蕴含着诗人沉郁、悲凉之感；“不尽”写长江奔腾不息,也显示了诗人登高望远,视野开阔。“萧萧”形容落木“滚滚”描绘长江,专以虚字传神,显示出出神入化之笔力。“无边”句融《楚辞》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”“、风飒飒兮木萧萧”的语意,创造出这一气势磅礴,格调雄浑,内涵深厚,音韵铿锵的千古传诵的名句。
11、《登高》前两联是写江边秋景。“夫景以情合,情以景生。”“情景名为二,而实不可离。”(王夫之《姜斋诗话》)诗人大笔勾勒,写出了天高风急,飞鸟回旋,高猿长啸,落木萧萧,长江滚滚这气势恢宏的秋景,但,笔在景上,情寓景中,在这合于节令,谐于情绪的景物描摹的基础上,诗人那苍凉、悲苦的身世之感流于笔端,写出了直抒胸臆的颈联、尾联。先看颈联:
12、“万里悲秋常作客,百年多病独登台”这一联由以上的写眼前景转入抒胸中情,写得凝练而深沉。“万里悲秋”与颔联“无边落木”相承,由落叶之景引起悲秋之情“百年多病”与颔联的；“不尽长江”相承,由岁月如江水逝去引起壮志难酬之感。
13、此联是诗人潦倒半生的生动写照。“‘万里’,是说离家有万里之遥‘作;客’,指客居夔州‘百年’犹言一生；又包含非常丰富的内容,构成了悲秋的最重要的部分。
14、这短短十四字中含有八九层可悲的意思:他乡作客,一可悲;经常作客,二可悲;万里作客,三可悲;又当萧瑟的秋天,四可悲;当此重九佳节,没有任何饮酒等乐事,只是去登台,五可悲;亲朋凋谢,孤零零地独自去登,六可悲;身体健旺也还罢了,却又是扶病去登,七可悲;而这病又是经常性的多种多样的,八可悲;光阴可贵,而人生不过百年,如今年过半百,只落得这般光景,九可悲,真是包括了无限的感慨!我们非常佩服诗人高度的概括能力。”(肖涤非语)
15、诗人自天宝十四年(755)安史之乱爆发,就开始携带家小由奉天先到白水,由华州往秦州。乾元二年末,达成都,后由绵州泊梓州、阆州,大历元年(766)达夔州。十余年间,诗人辗转流徒,到处作客,生活无着,备受折磨,穷愁潦倒,多病缠身。“右臂偏枯半耳聋”。《(清明》)“牙齿半落左耳聋。”《(复明》)“卧愁病却废”。《(客居》)“眼复几时暗”《(耳聋》)。诗人耳聋、眼花、脚废,还有消渴症(糖尿病)“病肺”、,半身不遂等。试想,一位“窃比稷与契”,原想“立登要路津”胸怀“致君尧舜上,再使风俗淳”宏伟抱负的诗人,现在落到如此境地,又独自登台,面对苍凉萧条的秋景,其感慨若何!
16、“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯”,尾联把颈联的“内容补充得更具体、更深沉了。
17、这两句诗的含意十分丰富：久客他乡,则备尝艰难,这是第一层；艰难自然愁多,是第二层；愁多势必促人衰老,是第三层；艰难、愁苦、更兼衰老,使得诗人心灰意冷,潦倒日甚,是第四层；穷愁潦倒,需要借酒浇愁,却偏因病不能喝酒,这反而更增添了愁烦,这是第五层??。诗写到这里,戛然而止,好象意犹未尽。诗人把此时的情怀描述得这样细腻,给读者留下思索咀嚼的余味。”(张燕瑾《唐诗选析》)
18、这首悲秋诗不同于文人骚客登高望远无病呻吟,它凝聚着诗人毕生艰苦追求而不遇的深沉的感喟,构成了一种雄浑、悲壮的基调。全诗通过“望中所见,意中所触”,描绘了江边的深秋景色,抒发了诗人感事怀乡的悲郁情怀。虽然这是一首人生悲歌,但却不是一味哀伤,而蕴含着一种壮烈的感情,读者依然能感触到诗人那种阔大的胸怀。
19、《登高》诗“雄壮高爽”“故世共推之”,为“古今独步之作。”清施补华评赞曰“《登高》一首:起‘风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回’,收‘艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯’,通首作对而不嫌其笨者:三、四句‘无边落木’二句,有疏宕之气;五、六‘万里悲秋’二句,有顿挫之神耳。又首句妙在押韵,押韵则声长,不押韵则局板。“《(岘山说诗》)
20、一般律诗,只有中间两联对偶,而此诗“则一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律,而实一意贯串,一气呵成。骤读之,首尾若未尝有对者,胸腹若无意于对者。细绎之,则锱铢钧两,毫发不差,而建瓴走坂之势,如百川东注于尾闾之窟。至用句用字,又皆古今必不敢道,决不能道者,真旷代之作也。”(胡应麟《诗薮》)
二、为民防害的童话故事
1、后羿射日——远古的时候，大地出现了严重的旱垩灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶垩桑。10个太阳睡在枝条的底下，垩轮垩流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾垩难。为了拯垩救人类，羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆垩裂的火球，坠下一只只三足乌。最后，天上只留下一个太阳。原本是五帝时期射师大羿射日，不过经过后人误传变成了夏代有穷国君主后羿射日。
2、周处除三垩害——周处年轻时，（为人）凶垩暴垩强垩悍，任垩性使气，被同乡的人认为是一垩大垩祸垩害。另外，义兴的河中有（条）蛟龙，山上有（只）白额虎，（两者）一起侵垩害百姓。
3、义垩兴的百姓称（他们）是三垩害，而（这三垩害当中）周处最为厉害。有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸垩害（互相拼杀后）只剩下其中一个。
4、周处就去杀死了老虎，又下河斩杀蛟龙。
5、蛟龙（在水里）有时浮起有时沉没，周处与蛟龙一起漂游了几十里远。经过了三天三夜，同乡的人都认为（周处）已经死了，（大家在一起）互相庆祝。
6、（周处）终于杀死了蛟龙（从水中）出来了。（他）听说乡里人（以为自己已死）而互相庆贺，才知道自己实际上被当作一垩大垩祸垩害，（因此）有了悔垩改的心意。于是就进入吴垩郡去找寻陆机和陆云（以求指点）。（当时）陆机不在，只见到了陆云，（周处就）把全部情况告诉了陆云，并说自己想要改正错垩误，可是岁月已经荒废，怕最终也不会有什么成就。
7、陆云说：“古人珍视道义，认为早晨听闻了圣贤之道，就是晚上死去也甘心，况且你的前途还是有希望的。再说，人就怕立不下志向，（如果有了志向，）又何必担忧好名声不能远扬呢？”
8、周处从此改过自新，最终成为（一位历史上有名的）忠臣。
9、李寄斩蛇——东垩越的闽垩中垩地垩区有一座庸垩岭，山高几十里，岭垩西垩北垩山垩洞垩里有一条大蛇，七八丈长，十几围粗．当地人常常害怕它。
10、东垩冶垩郡都尉及属县的县吏也有不少被它伤害死的。于是人们用牛羊去祭祀，但照样得不到保佑。
11、大蛇有时候托梦给人，也有时下告巫祝，说是要吃十二三岁的女垩孩垩子。都尉和县官都为这件事大伤脑筋。可是大蛇妖气造成的灾垩害并不因此停息。大家一起寻找家生女婢和犯垩罪垩人家的女垩孩，先把她养着，等八月初祭期一到，就把她送到大蛇垩洞垩口。大蛇一出垩洞就吞吃了小垩女垩孩。接连好多年都是这样，已经断送了九个小垩女垩孩的生命。
12、这一年，大家又在预先寻求招募祭蛇用的小垩女垩孩，还没有找到合适的。将垩乐垩县李诞家里有六个女垩儿，没有儿垩子。
13、小垩女垩儿名叫李寄，想自愿去应招。父母不同意。
14、李寄说：“爹妈的命相不好，只生了六个女垩儿，连一个儿垩子也没有，虽说有后代，却和没有一样。我没有缇萦那种能给父母解救苦难的力量，既然不能供养双亲，只是白垩白地浪垩费衣食。活着没有什么益处，倒不如早点死掉。卖掉我还可以得到一点钱，拿来供养爹妈，难道不好吗！”父母疼爱垩孩垩子，始终不允许她去应招。李寄偷偷地一个人溜走了，父母制止不了。于是李寄就向官府请求赐给锋利的宝剑和咬蛇的猎狗。到了八月初祭那天，她便带上剑，牵着狗，来到庙中坐下。她预先用几石米拌上蜜糖，做成糍粑，放在蛇垩洞垩口。大蛇爬出垩洞垩外，头大得象个圆顶粮屯，眼睛像两面二尺阔的铜镜子。蛇闻到糍粑的甜香气味，就先大垩口垩吞垩食起来。李寄立即放出猎狗，那狗冲上前去垩咬垩大垩蛇。李寄又从后边用宝剑砍伤了蛇几处。蛇受不了伤口剧痛，就猛然跃了出来，窜到庙中院子里死掉了。李寄进垩洞垩一看，发现九具女垩孩留下的头骨。她从垩洞垩中把这些头骨全拿出来，痛惜地说：“你们这些人软弱胆小，结果被蛇吃掉了，真值得怜悯啊！”说完，李寄就缓步回家去了。东垩越国王听说这件事，来聘娶李寄为王后，任她的父亲为将垩乐垩县垩令，她母亲和姐姐们都得到赏赐。从此东冶不再出现妖垩异垩怪垩物，歌唱李寄斩蛇的歌谣至今还在那地垩区流传。
三、卓恕千里赴期的故事给你怎样的启示
1、卓恕为人非常讲信用，说话没有不算数的。他从建业回老家会稽去，向诸葛恪告别，诸葛恪问他什么时候回来，卓恕说“某日”。
2、到了这一天，诸葛恪做东请客，但是为了等待卓恕的到来而停着不吃不喝。客人们都说：“会稽与建业相距千里之遥，怎么能按时到来？”等了一会，卓恕果真到了，满座的客人都惊讶不已
3、千里赴期选自《会稽典录》本文写三国时会稽（今浙江绍兴）人卓恕守信的故事，他许诺诸葛恪将于某一天来建业（今南京）看他，果然于当天从千里之外的会稽（今绍兴）赶到了建业，一事见证了卓恕的诚信品质。
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