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神话故事与民间传说的区别
神话故事与民间传说有以下几点区别：
1.主人公身份和属性：神话故事的主人公通常是超自然力量的神或者神化的英雄，故事以神格为中心，讲述各种动植物人格化和各种社会生活力量神格化的结果。而民间传说的主人公一般是有名有姓的历史人物或者虚构人物，故事发生在具体的时间和地点，有的还涉及国家民族的重大事件。
2.反映的社会想象和创作思维机制：神话故事的产生往往与当时的宗教信仰、文化习俗和自然现象密切相关，表现出人类对自然力的崇拜和对美好生活的向往。民间传说则更多地反映了社会现实生活，包括民间风俗、道德观念和历史文化等方面。
3.体裁和传播方式：神话故事和民间传说都是散文体的口述故事，但在传播方式上，神话故事往往通过口头传统和书面文献传承，而民间传说则更多地在民间口头传播，部分传说也可能转化为书面文学。
4.故事内容：神话故事通常包含对超能力的崇拜、斗争及对理想追求和文化现象的理解与想象。民间传说则主要讲述了历史人物、事件和民间风俗等方面的故事。
总之，神话故事和民间传说在主人公、反映的社会想象、创作思维机制和故事内容等方面有所区别，但它们都是民间文学的重要组成部分，具有很高的文化价值。
神话特点和作用是什么
1、神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明，只是它经过了“幻想”的加工，成为了想象中的“神化”了现实生活。
2、神话反映着远古人类解释自然（或社会）并征服自然（或社会）的愿望。
3、神话的作用是古代统治阶级用来束缚下层的精神枷锁。民间的传说是一种心理上的满足。
大禹治水是民间传说，还是神话故事
1、大禹治水是神话故事不属于民间传说。大禹治水（鲧禹治水）是古代的汉族神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。
2、大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。
3、面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。
4、大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。
与黄河有关的民间故事，神话传说，历史人物故事有哪些
相传在很久以前，李耳治水来到河南济源一带。由于他连日治水，奔波劳累，这时，他想在王屋山休息一下。李耳把刚刚引过来的黄河水拦在凤凰山下，就约了一个跟他一块治水的伙伴，在一个山洞里下起棋来。下着，下着，李耳忽然想起自己还没把黄河水引过来。
李耳推开棋盘来到凤凰山上一看，原先被引过来拦在凤凰山下的黄河水，已经偷偷地从西面绕过潼关、风陵渡，向东直奔大海。水势汹涌，奔腾咆哮，看样子谁也挡不住它了。李耳一见，心中十分恼怒。他立即生起烘炉，拿起铁锤，在自己的膝盖上打成了一根几十丈长的大铁鞭。接着，他拿着铁鞭，迈开呼呼生风的两腿，很快追赶上了波涛翻滚，奔腾呼啸的黄河水。
李耳冲上前去，高举铁鞭，大喝一声：“好你这条野水！”“啪”的一鞭打下去，直震得山摇地动，吓的黄河水打着漩涡不敢再往前流，翻着滚儿发了岔。从此，黄河被李耳用铁鞭打散以后，就乖乖地往东流去。
公元前192年，几位大将率领着若干精壮武士，保护着一位身怀六甲的妃子秘密地出了皇宫，一路艰辛辗转，来到了匈奴地界，突然，一条大河横亘在眼前，在惊慌与绝望中，他们意外地看见了河中的小岛，别无选择，他们孤注一掷地在这里隐藏了下来。
然而他们依然心有余悸，孩子降生后，聪明精细的妃子又将孩子转移到另一个岛上，或你来或她去给孩子喂奶，以防不测。12年后，从这个岛上走出一位少年，返回皇宫，坐了龙廷。他就是被后世誉为“文景之治”的汉文帝刘恒。当年保护他们的大将有弟兄三人，说这三人就是中国历史上赫赫有名的李广、李文、李功。
刘恒登基三年后，将母后接回皇宫，并将这两块岛屿以及黄河以西千余里滩地封分给李氏兄弟，任何人不得侵占。据说这个“政策”一直延续了千余年。娘娘滩和太子滩即因此而得名。
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