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庵堂相会的介绍
锡剧电影《庵堂相会》由上海电影制片厂于1956年摄制，主要剧情为：秀英和陈阿兴俩人青梅竹马，自幼订下婚约。九年后，秀英的父亲金学文发了横财后便想赖掉陈家这桩婚事。但陈家坚决不肯退婚，秀英整日在家哭泣闹。清明节，秀英瞒着父母去百草庵去会夫君。
介绍：锡剧电影《庵堂相会》由上海电影制片厂于1956年摄制，主要剧情为：秀英和陈阿兴俩人青梅竹马，自幼订下婚约。九年后，秀英的父亲金学文发了横财后便想赖掉陈家这桩婚事。但陈家坚决不肯退婚，秀英整日在家哭泣闹。清明节，秀英瞒着父母去百草庵去会夫君。
小时候和奶奶一起住，几乎每天晚间吃晚饭时，都陪着奶奶一起收听沪剧的名家名段。印象最深的有《芦荡火种》《鸡毛飞上天》《庵堂相会》《卖红菱》《阿必大回娘家》《碧落黄泉》《雷雨》，后面还有新人（茅善玉、孙徐春）表演的《璇子》（金丝鸟）、《逃犯》（昨夜情）等。
著名剧目有传统戏《双推磨》、《庵堂认母》、《庵堂相会》、《孟丽 君》、《珍珠塔》、《双珠凤》和现代戏《红花曲》《海岛女民兵》等。 当代锡剧有很多著名演员如姚澄、王影影、梅兰珍、王兰英、汪韵芝、王 汉清、杨企雯、吴雅童、薛静珍等。 无锡是锡剧的诞生地。
传统剧目有《还披风》、《庵堂相会》、《卖草囤》、《秋香送茶》、《红玉》、《乌镇北栅头》、《陆雅臣卖妻》、 作为民间艺术的凤阳花鼓也曾登上大雅之堂。13class小马灯飞鲤湖滨马灯是飞鲤镇地方民间舞蹈，地方文化的一种表现方式。马灯由竹扎马头，用各色彩布蒙面，由马头马尾组成，分别绑在人物的腹前腹后。
皖南花鼓戏的简介
1、皖南花鼓戏是一种河南省的汉族戏曲剧种。原为花鼓调，为安徽五大剧种之一，流行于皖南与苏南、浙江相毗邻地区，而以宣州、郎溪、广德、宁国一带最为盛行。
2、花鼓戏又名挑香担，属小戏，因其题材来源于农村生活，剧情简洁明快，曲调活泼流畅，又是用当地方言演唱，具有浓郁的地方特色，深受农民喜爱。传统剧目有《还披风》、《庵堂相会》、《卖草囤》、《秋香送茶》、《红玉》、《乌镇北栅 头》、《陆雅臣卖妻》、 作为民间艺术的凤阳花鼓也曾登上大雅之堂。
3、皖南花鼓戏简介 皖南花鼓戏是安徽省独特的传统戏曲形式之一，源于皖南地区民间歌舞和小戏，具有浓厚的地方特色和乡土气息。起源与发展 皖南花鼓戏起源于皖南的民间歌舞和小戏，逐渐发展形成具有独特艺术风格的戏曲形式。
说说沪剧(一):阿必大回娘家
1、母亲识字不多，有时看电视普通话也听不大懂，但对于沪剧却听起来津津有味。在那么多剧目中，她最喜欢的是《阿必大回娘家》，这曲目内容太贴近生活了，里面的主要人物就三个。一个是婆阿妈（婆婆）是石筱英饰演，婶娘是丁是娥表演，主角是童养媳阿必大由孙帼华表演。
2、小时候，我常常陪着奶奶在晚餐时分收听沪剧的名段。给我留下深刻印象的有《芦荡火种》、《鸡毛飞上天》、《庵堂相会》、《卖红菱》、《阿必大回娘家》等。有些曲目我听得多了，甚至能跟着唱。有一年学院的年会上，我还唱了《昨夜情》。
3、在1952年的戏剧舞台上，阿必大这一角色曾在努力沪剧团的演出中亮相，地点是著名的红都剧场。孔嘉宾以其精湛的技艺，成功塑造了雌老虎这一角色，顾月珍则饰演了后阿必大，陆美君则以婶娘的角色增添了剧目的丰富性。
4、故事讲述了一位名叫阿必大的女子，她的身世颇为坎坷。阿必大自幼父母双亡，生活的贫困使她不得不由婶娘做主，成为李家的童养媳。婶娘规定，阿必大不得随意回娘家，这使得她在那里遭受了无尽的虐待和苦难。有一天，婶娘决定派她的哥哥去接阿必大回家，期待能够给她一个温暖的避风港。
5、《阿必大回娘家》，沪剧剧目，为滩簧、申曲时期经常演唱的传统剧目之一。文牧整理本分别于1957年1月及1979年3月由上海文化出版社及上海文艺出版社出版。
沪剧庵堂相会和越剧的有什么不同
《庵堂相会》这是一部充满情感的沪剧，剧情曲折动人，演唱风格独特，深受观众喜爱。详细解释推荐理由 经典传承：《星星之火》等经典剧目，经过时间的沉淀，剧情、表演、音乐都经过精心打磨，值得反复品味。
年4月和9月及1991年4月上海沪剧院三度赴香港演出，导演王兴仁，主演茅善玉、吕贤丽、徐俊、孙徐春等。
孙徐春曾先后主演《庵堂相会》、《小巷之花》、《逃犯》、《血染姊妹花》、《牛仔女》、《碧海青天夜夜心》、《石榴裙下》、《大红喜事》和《家》等剧目。他的唱腔在师承王派的基础上，根据自身嗓音条件，吸收流行歌曲和美声唱法技巧，形成了富有现代韵味的演唱特色。孙徐春著名沪剧演员，国家一级演员。
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