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大家好，乌尔善又剧透《封神第二部》相信很多的网友都不是很明白，包括乌尔善《封神三部曲》也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于乌尔善又剧透《封神第二部》和乌尔善《封神三部曲》的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
本文目录
一、乌尔善封神第二部拍了吗
1、乌尔善导演的《封神第二部》拍完了。
2、乌尔善导演的《封神三部曲》整个系列是一起拍的，除了第一部，第二部和第三部也拍完了。乌尔善称三部作品拍了十八个月，开创了电影史上从来没有过的三部连拍，耗费巨资，制作精良。第一部结尾处有彩蛋，与第二部剧情有关，第二部里出现了很多新人物，各有各的特点。
3、《封神》系列电影是乌尔善导演根据经典神话故事改编的作品，以其奇幻瑰丽的画面和惊险刺激的剧情而广受好评。第一部上映后收获了极高的口碑和票房成绩，使得观众们对续集更加期待。导演乌尔善透露第二部和第三部的剪辑已经完成，这一消息无疑为观众们添上了一份期待的火种。
4、以《封神》为代表的系列电影具有浓厚的中国文化氛围，通过对于神话故事的重新演绎，展现了华丽绚烂的特效和精彩纷呈的视觉盛宴。观众们对于系列电影的期待不仅仅是为了追随剧情的发展，更是为了感受其中的文化内涵与情感共鸣。
5、导演乌尔善一直以来以其独特的视觉风格和对细节的精益求精而闻名，他的作品以其惊艳的画面和精彩的叙事而备受关注。他的导演才华和创意无疑让人们更加期待他对《封神》系列的深入发展与挖掘。
6、《封神》系列电影的成功不仅仅意味着观众们对于好莱坞大片的竞争力，更代表着中国电影产业的崛起和发展。导演乌尔善的成功是中国电影工业化进程的一个缩影，展现了中国电影人勇于创新与追求卓越的精神。
二、如何评价乌尔善执导的《封神第一部》
1、《封神》第一部作为三部曲的开篇，很意外地没有大肆张扬“封神榜”的奇幻故事，姜子牙申公豹代表的仙妖界简化成了展现视觉效果的辅助工具人。全片注意力都在“人”上，也就是殷寿、姬昌和质子们的关系上。
2、这种叙事策略上的选择颇为大胆，尤其是第一部特效戏并不多，姜子牙一支发挥很有限，这就会考验观众的观影预期:看这部片到底是为了法术特技，还是一个古典的弑父故事呢？
3、乌尔善选择坚决地集中所有资源，塑造了一个全新的殷寿，这是值得赞扬的。纣王是妇孺皆知的大反派，但实际上他的坏更多是封神英雄们的背景板，古往今来人们的注意力都在英雄们身上，就连妲己的人物故事都比纣王丰满。
4、乌尔善的殷寿并不是享乐暴君，也不是受妲己蛊惑的无脑君王。全片开头就在交代他如何收服质子人心，如何追逐霸业，狐妖原始的报答爱意变成了他实现野望的“祥瑞”。但他的野望是他自己的成就，为了他的利益要牺牲天下子民，于是众人反之。这是一个集纣王的自私，秦始皇的野心和诸多帝王驭人心术于一体的人物形象，他跳出了纣王这个单独的名字，变成了千古帝王的一个缩影。
5、片中一场宫廷戏，殷寿让四个质子与生父对峙，如果杀了生父即可继承爵位。这里就精彩了，有的质子主动弑父，有的父亲主动送死，有的被王所杀，有的用谋算逃过一劫。这场戏非常舞台化，即便弑父是古装戏里的常见题材，这样的编排也不多见。它代表了四种不同的子民对帝王的态度，也体现了帝王的权术和对伦理的践踏。我想此刻姬昌已然明白殷商末日在即了。后续殷寿还有更进一步的僭越举动，他骗皇叔比干自尽，焚烧祖宗牌位，竟然还当着排位与妲己苟合。
6、这几种递进的行为一步步展现殷寿无法无天的野心，牌位的焚毁象征礼崩乐坏，末日终于要来了。但殷寿并不像其他版本那么蠢直，也没有放浪淫欲，反而他很聪明，很清醒，所以也很自私，这才导致他视子民和祖先如无物，而苏妲己更像是他的谋权工具，反而最后倒有真情流露。这是不违背历史逻辑下的精妙改编，人物的立体感和故事性大大加强，这样的纣王更配得上对战三界。
7、殷寿的这条故事线随着他越来越不受礼法约束，也带动了四位伯侯的反应。姬昌和姬发的隐忍最终变成了一个质朴的诉求:回家。这个回家并不只是地理的回家，而是要天下回到礼法有序的时代。环，不仅是返还，也是一个和谐的象征。
8、影史上刻画帝王父子关系的题材不少，但这部片选了一个冷门的赛道:质子。这个点选得很毒，它很中国，又能讨论权力的自私和传承。殷寿和质子并不是父子关系，严格来说是敌对关系，但是他用帝王心术给质子洗脑，用权力缝合伦理，让最后的弑君不止停留在伦理范畴内，更是质子独立意识的觉醒。所以最后姬发奔跑在山野间的画面才如此洒脱。
9、另外，再讨论两个点。一是姬昌食子。这个故事在电影里被用来进一步表现纣王的诛心手段。后来看采访，乌尔善似乎将它视作整个封神故事的源起。这场戏的重要性在于这是纣王想彻底灭了姬昌意志的致命一击，却没想到他低估了姬昌的韧性。大殿弑父时的姬昌可能只觉亡国有日，却还是尊敬殷寿，不认同不抗辩。但食子之肉，不仅羞辱了父子人伦，更是一位君父在践踏他的子民，于公于私，反之有理。两位演员的对手戏很有意思，殷寿很温柔，因为他自信姬昌必定心死。姬昌从冷静到疯癫，反而是从心死变为燃起反意，双方都低估了彼此的底线。
10、另一点是殷寿与殷郊的父子关系。殷郊的角色可以和姬发做个对比，如果说姬发是一步步觉醒，殷郊就是一步步幻灭。殷郊是苦闷的，尽管亲王子还不如质子，他依然信任父亲，信任朋友。他的作用更多在用自己的死亡衬托殷寿的恶和姬发的成长，但如果第二部他能复活，我会关注他如何对待他的父王，想必有复杂的内心戏。
11、这部片的大功臣无疑是导演乌尔善。从一个信息庞杂的封神故事里拎出一条清晰主线，几位主要人物都有立体塑造，与此同时拍摄节奏无比丝滑，拍出了神话质感也把握住了文本精髓，这比《寻龙诀》时期又有重大进步。乌尔善导演很清醒，在有限时间里其实能讲好殷寿的故事已经是成功了，所以他没有为了撑起“大片”而塞入过多信息，反而一直保持仙妖二界的简洁（也就是比较工具化），来力求观众能集中注意力，畅快看懂。这种舍的觉悟也不是一般导演能做到的，既然很难求全，那就全力求精。
12、最后字幕里编剧栏出现芦苇老师，无论他参与多少，我都相信他为这个旧瓶装新酒的历史故事贡献良多。费翔是演员表第一功臣，他的演绎直接决定了这部片的成败。他拿到了中西方帝王的精髓，他的殷寿有古代帝王风范，兼具西方王权缩影，在历史和舞台中找到了一个切入点，国内能做到这种背景的演员很少。李雪健演得很聪明，与殷寿完全互补，纣王多霸气，他就多仁慈，重礼法讲感情，是中国人心中精准的仁主形象。特效确实不够精致，好在视觉奇观还是在的，但如开头所说，这部片核心仍然是讲“人”的神话剧情片，视觉暂时搁置争议吧。
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