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由于这个这看中去不同姓的两家，实际上都是一个老祖宗，所以白鹿原也和当时中国的很多村庄一样，全村都是一个姓氏，都是一根血脉，这才是乡村宗族制度得以实行的根本和基础。 宗法制的中心，是政治和经济财产方面的嫡长子继承制。白嘉轩和鹿子霖的老祖宗原为一支，为借白鹿祥瑞而改姓，兄长改姓白，弟弟则改姓鹿，白鹿两姓合祭一个宗庙，一直维持着同根同种的血统关系。 黑娃一生的曲折经历，展现了中国农民在阶级对抗中追求妙美生存和自由平等的难受过程以及揭示了她们的追求最后化为没有着落的物质的原因，自小的受人挤兑和嘲谑，牵强凑合承担不公平平的待遇和生存，黑娃的反抗似乎好象变成了当时社会下最亮眼的行动，追求心底坚决维持的妙美生存和自由平等。

仙草重新婚、出产和失掉生命三个角度，充分表示出来出传统女性的坚韧与勇猛无顾忌。作为封建男权社会里，一个最默默无闻的家庭妇女，仙草给我们展现出身为女性的伟大，他（她）们的无私呈献，像极了我们自己妈妈。 白鹿保公所保长鹿子霖忽然被捕关进监狱的不测大事，一下子子把刚刚噪起的急忙和怨愤氛围从一切公开场合抑压下去了。 小说《白鹿原》讲这场瘟疫终止于阴历十月，一场铺天盖地的大雪，瘟疫疯张的蹄爪被冻僵了，感染和死人的频率大大缓减了。

让黑娃没想到的是，鹿兆鹏却特地嘱人来告诉他说有事想和他谈谈。黑娃心里带着长串的疑问去了，这一去出手倒卖黑娃心里的那种隔阂消除了，又找回了小时感情好的那种感觉。鹿兆鹏找他是想要他帮助去把那过路军阀强征来的粮草烧掉，黑娃心里正憋着气，两人天然一拍即合。物质很没有碰到困难地做成了，她们心里倒是出了一口气了，但后果却是由白鹿原上的老老群众们来承担的，她们需求再交一次粮，并且交得比上次还要多，但这些个她们已经不可以以再顾忌了。 当年《白鹿原》小说就由于露骨的欲望描述引发无数关心注视，现在拍成电影，恐怕有不少观众在希望着另一部《色戒》。但在公映后，相信不少观众会愤愤地骂一句“坑爹”。观众也不需求一味的责备删减，关于欲望戏的删减，王全安早已不承认：“消息是有误差的。中国式的欲望是含蓄的，而电影中也是符合习惯的含蓄而到位的表示。不论哪一个版本，表示的风格是绝对一样的。” 陈忠真的准备写《白鹿原》之前曾说过：“写一本可以垫棺作枕的书”，《白鹿原》作为一部人的共同体历史诗，的确叙述物质恢宏，重构了一个时期，真实展现了深刻的人的共同体历史文化涵养。

鹿子霖虽有父亲鹿泰恒在死后出谋出主意，但由于沉迷于"人字号地"换"天字号地"的表面胜利中，看不到物质的本质。

在一次次的革命友谊中，挑选了和鹿兆鹏结为夫妻，两人相知相惜，最后她不是死在敌人的枪口刀下，而是死在彻底扫除殆尽反革命一段时间自己的“同志”手里，令人难过非常难过邻人叹气。