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七月十六号晚间，电视剧《高山清渠》在央视一套两集首播。这部电视剧讲的是“７月１日勋章”得到者黄大发带领乡亲们找水修渠的故事。“找水”的故事，是中国当代文学之中非常重要的一个母题内里本质意义。这部《高山清渠》在创作理念上，显然是继承了中国当代文学这个“找水”母题。同时，基于到现在截止播出的两集内里本质意义来看，这部电视剧一面是朴实的感情，一面是革命的乐观主义，主题思想突出的同时，戏剧效果也非常正确。
所以，当下的国产剧市场，实际上真正的好剧从来没有不缺观众。同时，也希望那一些戏剧的经过虚夸，剧集注水的电视剧可以跟着《高山清渠》和《大山的女孩子》这样的大剧学一学。别不拿观众当回事，脚踏实地，搞好戏剧作品，严肃对待讲故事，才是王道，炒作和流量都是虚的。
黄大发的家乡，是遵义市播州区不歪斜仡佬族乡团结村（原草王坝村），位置偏远、地势峻险。以前，由于缺少水的源头，团结村（原草王坝村）乡村居民难于献身农业出产，几乎吃不到白大米或小米做成的饭，连玉米汤都很难吃的上。1962年，黄大发担任了村支部书记。他下定决心，要"从天空引来水"。
草王坝为什么滞后?由于穷。为什么穷?由于缺水。《高山清渠》开篇就通过野彪乡书记徐宏良车行山间的出场镜头,说出了黔北多山地区好看表面下的苦楚以及他“向大山要清泉和肥沃的地步”的愿望。当地流传一句俗话,叫“宁把闺女推山直立的侧面,不让嫁到草王坝”,话固然不能听,但一个洗脸都没水的地方,怎么嫁?剧中,为了找水给未来老婆洗脸,黄大发只能拿着水壶挨家挨户去凑。赵大山一句:“哥,你有那洗脸的命吗?”触感动人心。由于缺水,没法种田。村里为数不多的水还要上锁,专人管理,定额分配,很多乡村居民家里穷的只剩一条打满补丁的裤子,谁出门谁穿。而穿裤子的乡村居民等待一顶好久平列成对迎接徐书记前一任官吏,不为别的,只为领导许诺能吃上一顿白大米或小米做成的饭。有观众表示:“《高山清渠》没有让‘穷’口号化、概念化,而是用一个个真实的、具体的细节说出了扎心的,穷的物质的真实物质情形,可以说细节满满,令人感同深受。”“穷的只剩一条裤子。这不是笑话,而是当时草王坝最真切的物质的真实物质情形。所以我们可以熟悉黄大发为什么要冒着生命危险翻山找水,为什么要挑战天险,历时36年在绝壁上开渠降生命之渠。”
“你们不停下来，我敢停下来吗？”雪梅说。我知道她还有没说出口的话。
就说寻找"银河之水"，面对的是文明、开化与愚昧、守旧之间进行的战斗。
而作家何建明称他为“山神”。“他是人，但他更是那一个大山里的‘神’。这种非常新鲜巧妙的有经验和意志，是共产党人精神和信仰的力量铸就而成。”在2018年前在北京举行的报告陈说新闻《山神》研究会上，何建明曾这样述说。
新时期青年要有一颗一心为民的赤子心。每次拉混凝土的车箱里撒落的混凝土，黄大发总要仔细彻底扫除入库。媳妇儿女说家里灶台需求一碗混凝土来补一补，他坚决不接受! 为了修渠，黄大发起早摸黑，四下里奔波，除掉各种困难，脚磨出了血，曾累晕倒在地，也顾不上家儿。修渠那几年，买炸药水儿泥，过他手的钱就是20来万，硬是没出一分差错。水通了，黄大发又带领群众开展“坡改梯”。在黄大发和村两委的尽量尽量下，群众正逐层改变传统的种植结构……黄大发忠实实现了共产党员全心全意为群众服务的根本宗旨。民之所盼，我之所为，民之所望，我之所向。作为新时期青年干部，要放下体面、扑下身子、甩开膀子，做到“去时一股读书人的风格，来时满身土壤香”;要鼓起一股凉爽的风，不该想的没想到、不该拿的不拿、不该去的不去。“饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳”。把“接地气”作为必须学习课，把准群众脉息，知道群众的所思、所想、所盼。急民之所急，解民之所困，牢记群众至上，坚决防守护卫底线思维。
展覽呈現在中國美術館四層開渠廳，將展现至四月二十七号（週一閉館）。
“中华鳑鲏的发觉是小清河济南段水生存习惯改善、水生有生命的物质多样性还原的有力量证明。”李计珍说，小清河水生有生命的物质多样性的还原也是全市有生命的物质多样性改善的一个缩略影像，突显了济南市近年来环境治理和生存习惯改善的功效。
那次，德宝爷带着草王坝的人希望得到山神，可黄大发却不信，还给开美、茂春等人开会，辩论要找到水的源头引来草王坝村。
《高山清渠》用准确的细节和可靠的经过，艺术的手段和现实主义的表示手法，感染了观众，让观众大呼痛快的同时得到灵魂的提升，在艺术地还原生存和历史的同时，有效地激发出文化的自信力和人的共同体的凝聚力，得到极好的广泛分散效果。作为一部主旋律电视剧，政治倾向性和艺术性的高超灵巧高超联系，是它的重要历史价值。
在当地流传着这样一种讲法，家里有女孩子即使是把她推下山直立的侧面都不可以以嫁到草王坝，就是由于这处太穷了，喝唾液都难。为了推成黄大发的这门婚事，就连正在生着病需求水的祖母，也将家里的水都给了黄大发。
