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看电视剧时，一直弄不懂黑娃为什么最初那末喜爱田小娥，后来却对她不照料管理，再读原著后才清楚，黑娃没想过对田小娥负责有多种原因。 由于这个，世世代代从来没有都是你方唱罢我演员出场，所以，白嘉轩要想从鹿子霖的手里得到这片长着珍草的漫破田，需得花点主意才能

鹿子霖和老婆把希望都寄托在鹿兆鹏身上了，希望鹿兆鹏能回来，好歹给冷秋月能留下个娃，她的光景也许会好一些。 白鹿原东长江以南地区向的秦岭上有一座山尖，峰体均匀圆润，远看好像是女人洗衣服时用的棍子。山尖上有一座孤单单的小庙，庙里有一尊半男半女的怪神像，一条光滑圆润的手臂上拖着一只河蚌，另一条强壮的手臂上拿着一根铁棒锤。这座怪神像就是合二为一的棍子神，每年的六月初三到初六这几天，就是俗称“棍子会”。

听芒儿说想吃搅团鱼儿，小翠一边儿动手急着做活，一边儿吩咐他帮着自己使柴燃烧现象。 田小娥评价臭了，成了十里八乡的笑话，还被送回家去了，连同田家，也成了笑话，非常急切殷切希望让她离去，可是这样一个女人，十里八街认识的人，谁敢要？

陈先生笔下，田小娥是《白鹿原》里命数最凄惨的角色，“生的难受”，“活的难受”，“死的难受”的她，虽有反抗精神，但困于男权和封建礼教的压迫，始末没有方法脱离保存生命目前的情形，不能不相同生听听取指示运的安置安置。 嘉轩愣住了，怕她生命力，反而和颜悦色地说：“我听你的话，为我好也为你好··. . . . ”仙草重新爬上炕，打断他的话：“算了！”说着，一把一个扯掉了腰带上的六个小棍子，“哗”地一下子脱去紧身背心，两只奶’子像两只白鸽一样扑出窝来，又抹掉短裤，躺在炕上说：“姑且有我下一天早晨起来就死了也心甘！” 甚至于在男人告诉年轻女子他要走的时刻，二人的总称社会的对话和书中田小娥黑娃这段对白也不会有太大区别……

这天她上在木机上织布，腹部骤然一坠，她疼得几乎从织机上跌下来，当眼球周围的黑雾消散重新复明以后，她已经感觉到裤裆里有热烘烘的的东西在慢慢爬动。她反而更镇静，双手托着裤裆下了织布机，缓缓走过庭院。临进厦屋门时，头顶有一声清楚好听的鸟叫，她镇静冷静地回过头瞥了一眼，一只百灵子正在庭院的梧桐树上叫着，尾巴一翘一翘的。跨过厦屋门坎，她就解开裤带坐到地上，一团血肉圪塔正在裤裆里慢慢爬动。丈夫和鹿三下地去了，祖母抱着牛犊子串门子子去了。剪刀搁在织布机上。她低下头噙住血腥的脐带狠劲咬了几下，断了。她掏了掏孩子口里的粘液，孩子随之发出“哇”地一声哭叫。刚刚咬断脐带时，她已经发觉是个女子。她把女孩子身上的血污用裤子拭擦干净，裹进自己的大襟里爬上炕去，用早已备置妥当的小布单把孩子包裹起来，用布条捆了三匝，塞进被窝。她擦了擦自己腹上腿上和手里的血污，镇静冷静地溜进被窝，这才觉得全身没有一丝力量了。 从以上的种种角度来看，假设传闻成立的话，白、鹿两家的恩仇纠葛，根本就不是两个家族的争斗，而一个家族中的屋里斗。