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到了一九二八年，北京地质调查所接着在周口店发掘，得了好几块破碎的上下颚骨登门齿，犬牙，臼齿等。北京人的尤其的性质，由于这个更加明瞭。具见他的颚骨很粗厚，没有颐，但是门齿，犬牙，臼齿等等，都像人属（Homo）的。
9个小时在这以后，一名头上戴五角星的武警救火官兵将她救了下来。
经年后，一直到有一天，“‘呀’的一声，竹门被推开，张三丰放慢脚步而出”。这时刻，世界上多了一套“太极”。
有一天，钢琴家立普曼来镇演出出。温斯托克为他调音。立普曼相信，全世界不会有人比温斯托克将这份工作做得更好。而小黛比偷偷去了另一位钢琴家佩尔曼夫人的家中，自作主张为她的钢琴调音……
这本书给我刚刚进幼稚园的孩子看真的太合适了，孩子在家习惯听粤语，刚上幼稚园，由于语言不通，经常觉得无助，但他已经渐渐习惯通过老师的肢体语言、动作神态清楚老师的意思，让他可以慢慢符合到幼稚园生存中，愿意主动跟老师和同学交流。
但反过来，假设你从一着手就对《我的暑假》没有非常多熟悉，那在二非常钟后所感觉到的，就会是一股子浓重的历史过时的气质。
书中通过近现代书本、插画和当代博物馆展示、游玩园、电影、玩具等，讲述了人的总称与恐龙之前的关系。尽管通过这些个介质，我们感觉对恐龙这一物种这么知道得清楚，但这些个恐龙形象实际上都是被“创造”的。在流行文化中，恐龙从来没有不绝对是科学的化身，而是混合了物质的真实物质情形、猜想、传统和梦想的产物。恐龙身上寄托了我们对力量的向往、对野蛮的惊慌害怕、对自身命数的深刻深思，变成许多个意境的集合体。
所以《侏罗纪公园》占据了我幼年的一大部分记忆，大大约是克里斯迷上恐龙在这以后五年，我也受他影响对恐龙入迷了。我也着手把房间安置成恐龙世界，并将研究恐龙定为自己的职业目的。所以你看，假设没有《侏罗纪公园》，我弟弟就不会迷上恐龙，我也不会去研究恐龙，所以我现在在这处，都是由于“侏罗纪”。
以前的我们都喜欢抢食品吃，但这款游戏必须让他吃，对大家都好。
张我军的次子张光直年不多时就是《人的总称科学泛论》的忠实读者。张光直记事时，家已搬到北京西单手绢儿胡同丙25号（今75号）一所三进深的四合院里，并在此住在长达十年。四合院前院的东厢房是张我军的读书房间，里边放了一张写字台，书架上摆满了各式图书。张家的孩子认识文字早，她们最喜欢待在光照充足、冬季暖和的读书房间里读书、睡觉儿。这册《人的总称科学泛论》译本，图文并茂，朴质易懂，牢牢地吸引住了少年张光直，他回想自己“自小便守着这本书，对书里的人的总称高级演变史、石器时期等等，很有兴趣，它对于我的确有过不浅的影响”。
