十年之后

作者：暗雪 　十年，是一个不长不短的时间跨度。当然，这个参照物是以普通人生命的长度来做为比对的。 和雪千寻的交往，我有两个没想到。第一个没想到的是，我和她的交往能够持续十年。文人相轻，古今皆然，人生海海，熙熙攘攘中，不少人已经淡出了视线，曾经的同行，留在记忆中的人和事十不存一，人生孤旅中能够有一个交往十年的朋友，实属不易。第二个没想到的是，我俩互赠生日文能够坚持十年之久。十年来，远隔千里之外，纯粹以笔为牵，以文为伴，不得不说这场机缘算得上一段人间佳话。昔日曾言，若能写够十年，就合出一本书叫《你来我往》，看来合集面世之日不远矣！

十年，足够认清一个人。“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”一个十年都没有失联的朋友，这辈子应该是忘不掉了。十年，也足够认清一个真实的自己。“你我皆凡人，生在人世间，终日奔波苦，一刻不得闲……”这十年，经历过踌躇满志，也经历过意志消沉；经历过一帆风顺，也经历过人生沟坎；经历过风花雪月，也经历过生离死别。人生百味，世间百态都算是见识过了，也都变成了文字诉诸于笔端。现在再回过头来看看来时的路，“人生不过是平常”！

十年来，生活是一地鸡毛，工作是一成不变，事业是一潭死水，真可谓“数十年如一日”的现实版写照，若不是文字支撑着，有个精神上的依托的话，我的这个人生就真的是无趣之极。若非要拿成功与否，来评价现如今的文学状态的话，四个字最贴切——一“文”不名。只需要理解字面意思就行了，意思就是一篇知名的文章都没有！读了那么多的书，不过是为了写一本自己的书。什么样的内容最能打动人？写好自己人生这篇文章。 　人生这篇文章不过四个构架，利、名、情、性。利对应物质，名对应精神，情对应灵魂，性对应思想。人性本恶，逐利忘义，论其本末，私心作祟罢了，一“私”之弊，遮挡了人生的高度，实在是得不偿失。这种人耗尽聪明才智不过是为了满足口腹之欲，实为精神浑噩之庸碌之辈，吾不为也。 “十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。文人好名，这是本性。名，利，名利。有人出名就是为了逐利，这种人比起前面所说更为可恶。有些人好名，是为了满足虚荣心，然虚荣之人，心多浮躁，认知浅薄，做事偏执，易讨人嫌，阻碍了人生的宽度。像我这种人，逐名是为了证明自己的价值。十年前的十年前，就有着一名惊人的梦想，十年前也还想着能写出一篇名烁古今的文章来，到了现在也就彻底绝了这个念想了，因为格局不够。我发现求名和求真有时候是有冲突的，作文和作人有时候是有矛盾的。经过十年的摸索，终于找到了一个和谐统一的方法，把“作”字改为“做”字就行了。人这一辈子，读书是为了明心见性，做文其实不就是为了做人么！ 情之一字，不知所起，不知所栖。不知所结，不知所解。不知所踪，不知所终。世间情事，用情至深后，大概活得久些的那个人，往往更痛苦一些。多情不寿说的就是这个道理。世上之事唯情最难求的圆满，情也是最贴近人类灵魂的导入口，所以情也最伤人，一旦受伤必伤其心。好多人之所以对情刻骨铭心，不过是误入了“怨憎会、爱别离，求不得”的死区。爱情、亲情，友情合起来那叫感情，说到底都是以自我为中心的亲疏之分。别把自己看的那么重就行了。

性，这里是本性的意思。性有“心”和“生”构成，字面意思就是心中生出的想法。想法有好有坏，那就把好的留下，坏的剔除，于是就有了修心养性一说。修行的方法很多，释道儒法，诗词歌赋，琴棋书画，柴米油盐无一不可修心，无一不可养性。三千大道，殊途同归，我们只需要找准一条道走下去就行了。人生能达到见本性这个层次的人，即便是路走错了，也只是方法的问题，境界绝对差不到哪儿去。因为性是本真，性是本源，性是本质。我把这类人称之为“人上人”。 悟得性之本真后，写文章就显得不重要了。初时奋笔疾书，洋洋洒洒，把一篇文章粉饰的花里胡哨，仔细一品，都是些废话。摸着门槛时追求质量，写文关注读者共鸣，打着教化的旗帜，行谄媚之实，博人眼球。现在呢，我笔写我心，写不出新意绝不动笔。修心吗，哪能一天一个境界，道理需要在书中慢慢的找，生活中慢慢的品，红尘中慢慢的悟，日积月累才会弄懂那么一点点。写出来能不能获得认可，全凭缘份。 如今信息爆炸的社会，能静下心来读书的人本就不多，能翻到合适文章的机会本就很小，能让人开卷有益的文章更是凤毛麟角，引申开来，能通过文章让读者对作者这个人感兴趣的几率比买彩票中奖都难。现在的人，很少会在一个不相关的人身上浪费时间，很少能不功利的去品读一个陌生人的心路历程。如此看来，不禁不感叹，朋友难找，知己难求。如此看来，和雪千寻的十年之交，是多么的难得啊！ 雪千寻说，这些年为了生活，文章写的少了，其实不然，首先，你写的比我多；其次，过好生活本身就是在写一篇大文章。你比我动笔早，也希望你写的比我好。