不是每个人都能享受孤独，孤独是一种人生境界，没有到达那个高度的人，就不可能享有孤独的感受，最多只能拥有几分寂寞。古往今来，往往寂寞的人多，孤独的人少，不甘寂寞的人多，不甘孤独的人少。因为孤独是一种生存状态，它凄美，壮丽，动人心魄，是脱离于物质之外的心灵的感受，是人类精神世界的天地中绽放的一朵奇葩。
自古以来的先贤志士大多总是孤独的。被奉为“万世师表”的孔子是孤独的，他怀揣理想而四处碰壁，累累如丧家之犬，虽说弟子三千，贤人七十二，却只能慨叹：“道不行，乘桴浮于海，随我者，其由与？”；被后世景仰的屈原是孤独的，一曲《离骚》，就让一个伟大的灵魂云游于世俗之外，当他徘徊于汨罗江边的时候，只能孤独地与天地对话，对这个世界发出最后的质问；留下“史家之绝唱”的司马迁是孤独的，在极端屈辱的宫刑之后，那个世俗的司马迁便已然死去，而一个精神的司马迁站了起来，他从一个从未有过的崭新高度，对数千年的历史作了一次最精彩的评析；作为大明王朝最后的栋梁，袁崇焕是孤独的。他在千万人的唾骂声中被处以极刑，成为了他为之奋斗的王朝的牺牲品。在生命的最后时刻，面对他的怒目而视的同胞们，也只能沉默地忍受一切；无所畏惧的文化战士鲁迅是孤独的，面对强大的黑暗势力，他有时在呐喊，有时却在彷徨，他要“疗救”的那些人，大多已病入膏肓，只能独自一人，拿起那如椽之笔，在暗夜里左冲右突……
所以，心灵的孤独，是一种“众人皆醉我独醒”的孤独，它超越了世俗，超越了时空，超越了一切物质的羁绊，而成为了人类精神世界的至高境界。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，陈子昂登上高高的幽州台后发出的这一旷世之叹，穿越了上下几千年，至今仍然回荡在我们耳边。
孤独是一种情怀，一种仁慈博爱、悲天悯人的情怀；孤独是一种智慧，一种洞悉世事、贯穿古今的智慧；孤独是一种人生，一种铁肩担道义、执著追求真理的人生；孤独也是一种超越，一种脱离了世俗喧嚣和浮华、超然物外、心游万仞、逍遥于天地之间的超越。
但孤独不是孤僻，孤僻者往往孤芳自赏，离群索居，难与沟通。而孤独者虽然志存高远，但在处世的层面上，则常常是心存仁厚，与人为善，处处闪现人性的光辉。
因此，孤独之美，犹如甘醇，历久而弥珍。品之者虽沉醉不适，闻之者则心旷神怡。就如那些先贤志士，虽然他们的人生多有悲剧色彩，但他们在历史的天空上写下了前无古人的华美乐章。他们的孤独已不属于个人，而属于历史，属于人类。由于他们的孤独，才使得我们的历史深远而厚重，使得人类的精神境界，达到了一个前所未有的高度，也使人类的灵魂，迈上了一个至高无上的圣坛。
如果你是一个充满智慧的精神的孤独者，灵魂的孤独者，那就孤独着你的孤独吧！因为在这个纷扰的世界上，在无数庸碌的众生中，你会像那夜空中璀璨的明星，闪耀出自己独特的光芒。
孤独，其实很美…… 正文
孤独之美
文/文雨
在这个世界上，
不是每个人都能享受孤独，孤独是一种人生境界，没有到达那个高度的人，就不可能享有孤独的感受，最多只能拥有几分寂寞。古往今来，往往寂寞的人多，孤独的人少，不甘寂寞的人多，不甘孤独的人少。因为孤独是一种生存状态，它凄美，壮丽，动人心魄，是脱离于物质之外的心灵的感受，是人类精神世界的天地中绽放的一朵奇葩。
自古以来的先贤志士大多总是孤独的。被奉为“万世师表”的孔子是孤独的，他怀揣理想而四处碰壁，累累如丧家之犬，虽说弟子三千，贤人七十二，却只能慨叹：“道不行，乘桴浮于海，随我者，其由与？”；被后世景仰的屈原是孤独的，一曲《离骚》，就让一个伟大的灵魂云游于世俗之外，当他徘徊于汨罗江边的时候，只能孤独地与天地对话，对这个世界发出最后的质问；留下“史家之绝唱”的司马迁是孤独的，在极端屈辱的宫刑之后，那个世俗的司马迁便已然死去，而一个精神的司马迁站了起来，他从一个从未有过的崭新高度，对数千年的历史作了一次最精彩的评析；作为大明王朝最后的栋梁，袁崇焕是孤独的。他在千万人的唾骂声中被处以极刑，成为了他为之奋斗的王朝的牺牲品。在生命的最后时刻，面对他的怒目而视的同胞们，也只能沉默地忍受一切；无所畏惧的文化战士鲁迅是孤独的，面对强大的黑暗势力，他有时在呐喊，有时却在彷徨，他要“疗救”的那些人，大多已病入膏肓，只能独自一人，拿起那如椽之笔，在暗夜里左冲右突……
所以，心灵的孤独，是一种“众人皆醉我独醒”的孤独，它超越了世俗，超越了时空，超越了一切物质的羁绊，而成为了人类精神世界的至高境界。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，陈子昂登上高高的幽州台后发出的这一旷世之叹，穿越了上下几千年，至今仍然回荡在我们耳边。
孤独是一种情怀，一种仁慈博爱、悲天悯人的情怀；孤独是一种智慧，一种洞悉世事、贯穿古今的智慧；孤独是一种人生，一种铁肩担道义、执著追求真理的人生；孤独也是一种超越，一种脱离了世俗喧嚣和浮华、超然物外、心游万仞、逍遥于天地之间的超越。
但孤独不是孤僻，孤僻者往往孤芳自赏，离群索居，难与沟通。而孤独者虽然志存高远，但在处世的层面上，则常常是心存仁厚，与人为善，处处闪现人性的光辉。
因此，孤独之美，犹如甘醇，历久而弥珍。品之者虽沉醉不适，闻之者则心旷神怡。就如那些先贤志士，虽然他们的人生多有悲剧色彩，但他们在历史的天空上写下了前无古人的华美乐章。他们的孤独已不属于个人，而属于历史，属于人类。由于他们的孤独，才使得我们的历史深远而厚重，使得人类的精神境界，达到了一个前所未有的高度，也使人类的灵魂，迈上了一个至高无上的圣坛。
如果你是一个充满智慧的精神的孤独者，灵魂的孤独者，那就孤独着你的孤独吧！因为在这个纷扰的世界上，在无数庸碌的众生中，你会像那夜空中璀璨的明星，闪耀出自己独特的光芒。
孤独，其实很美……
不是每个人都能享受孤独，孤独是一种人生境界，没有到达那个高度的人，就不可能享有孤独的感受，最多只能拥有几分寂寞。古往今来，往往寂寞的人多，孤独的人少，不甘寂寞的人多，不甘孤独的人少。因为孤独是一种生存状态，它凄美，壮丽，动人心魄，是脱离于物质之外的心灵的感受，是人类精神世界的天地中绽放的一朵奇葩。
自古以来的先贤志士大多总是孤独的。被奉为“万世师表”的孔子是孤独的，他怀揣理想而四处碰壁，累累如丧家之犬，虽说弟子三千，贤人七十二，却只能慨叹：“道不行，乘桴浮于海，随我者，其由与？”；被后世景仰的屈原是孤独的，一曲《离骚》，就让一个伟大的灵魂云游于世俗之外，当他徘徊于汨罗江边的时候，只能孤独地与天地对话，对这个世界发出最后的质问；留下“史家之绝唱”的司马迁是孤独的，在极端屈辱的宫刑之后，那个世俗的司马迁便已然死去，而一个精神的司马迁站了起来，他从一个从未有过的崭新高度，对数千年的历史作了一次最精彩的评析；作为大明王朝最后的栋梁，袁崇焕是孤独的。他在千万人的唾骂声中被处以极刑，成为了他为之奋斗的王朝的牺牲品。在生命的最后时刻，面对他的怒目而视的同胞们，也只能沉默地忍受一切；无所畏惧的文化战士鲁迅是孤独的，面对强大的黑暗势力，他有时在呐喊，有时却在彷徨，他要“疗救”的那些人，大多已病入膏肓，只能独自一人，拿起那如椽之笔，在暗夜里左冲右突……
所以，心灵的孤独，是一种“众人皆醉我独醒”的孤独，它超越了世俗，超越了时空，超越了一切物质的羁绊，而成为了人类精神世界的至高境界。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，陈子昂登上高高的幽州台后发出的这一旷世之叹，穿越了上下几千年，至今仍然回荡在我们耳边。
孤独是一种情怀，一种仁慈博爱、悲天悯人的情怀；孤独是一种智慧，一种洞悉世事、贯穿古今的智慧；孤独是一种人生，一种铁肩担道义、执著追求真理的人生；孤独也是一种超越，一种脱离了世俗喧嚣和浮华、超然物外、心游万仞、逍遥于天地之间的超越。
但孤独不是孤僻，孤僻者往往孤芳自赏，离群索居，难与沟通。而孤独者虽然志存高远，但在处世的层面上，则常常是心存仁厚，与人为善，处处闪现人性的光辉。
因此，孤独之美，犹如甘醇，历久而弥珍。品之者虽沉醉不适，闻之者则心旷神怡。就如那些先贤志士，虽然他们的人生多有悲剧色彩，但他们在历史的天空上写下了前无古人的华美乐章。他们的孤独已不属于个人，而属于历史，属于人类。由于他们的孤独，才使得我们的历史深远而厚重，使得人类的精神境界，达到了一个前所未有的高度，也使人类的灵魂，迈上了一个至高无上的圣坛。
如果你是一个充满智慧的精神的孤独者，灵魂的孤独者，那就孤独着你的孤独吧！因为在这个纷扰的世界上，在无数庸碌的众生中，你会像那夜空中璀璨的明星，闪耀出自己独特的光芒。
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